الادب والارتياب

مع المكتوب تنشأ التفرقة بين الخاصة والعامة، التي تحيل إلى شكلين أدبيين متميّزين، كما يتأسّس عهد الرسالة التي تحتمل دلالتين ووجهين، أي نمط من الإنشاء ينطوي على الكتمان والإخفاء. هذه الحالة الخطابية شائعة في الثقافة العربية، ويكفي التذكير بأبي العلاء المعرّي الذي يومئ إلى أن ديوانه «اللوم وما لا يُلْزِم» يتضمّن رسالة خفيّة، كما يمكن ذكر الصوفيين الذين ينصحون مريديهم بعدم الإعلان عن مكاشفاتهم؛ ومن جهتهم لم يكن الفلاسفة يوجّهون ما يكتبون إلا للأقلّة، ويحظرون تلقين بعض المعارف على «الجمهور» (يُندهش قارئ حيّ بن يقظان من كثرة ورود كلمة «سرّ» و«رمز» و«إشارة» و«حجاب» في هذا المصنّف). وكما نرى فإن الأمر يتعلّق بفنّ من الكتابة، يمليه الاحتراس والخوف من المضايقة والاضطهاد. فما كلّ ما يُعلم يُقال، وليست الحقيقة مقبولة عند الناس كلّهم، وفي بعض الحالات يكون الكشف عنها فعلاً ذميمًا، يستوجب اللوم، لأنها قد تثير الفتنة في الأذهان والاضطراب بين الناس